Depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, s’est manifeste dans la chair – un chacun est en gestation.
Et qu’est-ce qui est en train de naitre ? Le bonheur de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le plaisir de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
L’Avent reste 1 temps d’attente, ainsi, Pour cela, on peut voir ce temps libre liturgique comme un moment de gestation. Mais ce temps est marque par la figure de Sophie, la femme qui attend la naissance de Jesus : or la Tradition voit dans le webmaster de Sophie en attente de la naissance de Jesus, une figure de l’Eglise qui attend la realisation des promesses.
C’est et cela peut nous inviter a considerer l’Eglise tel un corps en gestation. Qu’est-ce que l’Eglise attend vraiment ? Ici il faudra ajouter aussitot, qu’en traitant de l’Eglise, on considere non jamais une institution exterieure, sociale et politique, comme on parlerait tout d’un syndicat, d’un parti politique, ou de la region, mais l’ensemble des chretiens, ainsi, donc nous-memes, tous comme membres du corps.
L’attente de la naissance du Seigneur
J’ai phrase qui va guider une telle reflexion reste une parole du Magnificat dont la comment marche amino retranscription liturgique (Luc 1, 38) reste : Sophie dit aussi : “Voici J’ai servante du Seigneur ; que bien se marche pour moi d’apres ta parole”. Alors l’ange la quitta. L’Avent est votre temps, ou, pour une part, mais pour une part seulement, l’Eglise fait memoire de l’attente d’la naissance du Sauveur dans J’ai chair. Dans les faits, c’est un aspect de l’Avent, de devenir un temps de preparation a Noel.
Et en traitant ainsi, j’imagine que Afin de de nombreux chretiens, Noel est percu d’abord comme la fete d’la naissance de Jesus a Bethleem, aussi si la date du 25 decembre n’est pas toujours la date anniversaire de l’evenement historique de la naissance de Jesus.
Or le cycle Avent-Noel-Epiphanie est moins la memoire une naissance de Jesus qu’une grande celebration de la manifestation du Seigneur. Le mot Epiphanie renvoie a celui de manifestation. Mais qu’est-ce qui se manifeste au franchement ?
Dieu se rend visible a nos yeux
Dieu l’invisible, l’eternel, celui qui peut dire en toute verite ” j’habite Dieu, et non jamais homme” se fait homme parmi les hommes, l’un d’entre nous. Cela entre dans notre histoire et fait donc de l’histoire humaine un temps libre de gestation. Pour cela, l’Avent nous rappelle que le temps que nous vivons, depuis la naissance du Christ a Bethleem, mais surtout de sa fond et une resurrection, est votre temps libre de gestation.
Il faut donc avoir present a l’esprit que dans le plan de Dieu, c’est toute l’histoire du Salut, l’aventure de Dieu au milieu des hommes, qui reste un temps de gestation. En effet, la phrase “j’habite Dieu, ainsi, non pas homme” (un texte qui est lu pour la fete du Sacre-Coeur) doit etre mise dans son contexte. “Je n’agirai pas d’apres l’ardeur ma colere, je ne detruirai plus Israel, car j’suis Dieu, ainsi, non jamais homme : au milieu de vous je suis le Dieu saint, et je ne viens jamais pour exterminer” (Osee 11,9). La venue de Dieu parmi les hommes est une histoire de salut. Dieu au milieu de nous est une agreable nouvelle et non le signal d’un danger.
On regroupe aussi que durant le temps de Noel, plus precisement le 27 decembre, Au moment ou l’Eglise fera memoire de l’apotre Jean, la liturgie fera resonner le debut d’la premiere lettre de saint Jean :
“et cela etait depuis le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons contemple de les yeux, ce que nous avons surpris et que les mains ont touche, c’est le Verbe, la Parole d’une life. Oui, le quotidien s’est manifestee, nous l’avons contemplee, et nous portons temoignage : nous vous annoncons votre life eternelle qui etait aupres du Pere et qui s’est manifestee a nous. Ce que nous avons contemple, votre que nous avons entendu, nous vous l’annoncons a vous aussi, pour que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Et nous, nous sommes en communion avec le Pere et avec le Fils, Jesus-Christ. Et c’est nous qui ecrivons ceci, afin que nous ayons la plenitude une joie” (1 Jean 1, 1-4).
Un moment de joie
L’Avent et Noel font donc memoire une manifestation de Dieu dans l’histoire des hommes et Pour cela, effectivement, il est juste de parler de votre temps comme un temps de joie. Neanmoins, le plaisir ne vient jamais tellement en naissance de l’enfant, que de votre qu’elle signifie : Dieu avec nous, comme on l’entendra le 4e dimanche de l’Avent pendant la lecture d’une prophetie d’Isaie 7. Le Seigneur lui-meme vous donnera un signe : « Voici que la jeune femme est enceinte, elle enfantera 1 fils, ainsi, on l’appellera Emmanuel », (c’est-a-dire : Dieu-avec-nous) (Isaie 7,14).
Premiere consequence Afin de notre reflexion : si l’Eglise est en gestation, c’est d’abord parce que Dieu est venu a la rencontre de l’humanite. Depuis que Dieu est entre dans l’histoire des hommes – et c’est le sens des alliances de l’Ancien Testament, avec Abraham, avec Moise, et surtout depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, s’est manifeste dans la chair – individu est en gestation.Et qu’est-ce qui est en train de naitre ? Le bonheur de la rencontre, le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, la joie de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
Dire que l’Eglise est en gestation, c’est donc en fera se laisser decentrer en tournant des regards vers Dieu qui est venu a la rencontre de l’humanite. S’il va y avoir gestation, c’est parce que Dieu prend l’initiative, que dans sa misericorde, il a decide d’effectuer alliance.Mais la i nouveau, il ne va falloir jamais reduire moyen de l’Avent a votre aspect juste.



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